‫רדו ממני!‬
‫ישוע אמר, ‬ ‫״עליכם לשים אותי לפני אנשים אחרים, ‬
‫ועליכם לשים אותי לפני עצמכם״.‬
‫היטלר... זאת הייתה דרישה‬ ‫כדי להתקבל למפלגה הנאצית.‬
‫הם היו צריכים לשים‬ ‫את המפלגה הנאצית ואת מטרותיה, ‬
‫לפני אביהם, אמם, ‬ ‫אחיהם, אחותם, או עצמם.‬
‫זאת הייתה ברית. שבועה.‬
‫אבל העבודה האמיתית היא בלתי נראית.‬
‫והיא מתפשטת באין רואים.‬
‫ככל שהארגון שלך ייראה פחות, ‬ ‫כך הוא ישפיע יותר.‬
‫הם יאשימו אותי בבגידה באמונם.‬
‫ובבסיסו של דבר, זה מה שעשיתי.‬
‫הם רוצים להיות ארגון סודי ובלתי נראה.‬
‫כתבתי עליהם שני ספרים.‬
‫אבל זה כבר לא רק הסיפור על החוויה שלי.‬
‫לקח לי הרבה זמן להבין מיהי ״המשפחה״, ‬
‫ומה ההשפעה שהייתה לה‬ ‫על מנהיגי האומה שלנו.‬
‫זו הייתה קבוצה עם זרועות חובקות עולם, ‬
‫שנפגשה עם נשיאים, ‬
‫מנהיגי מדינות, ‬
‫כדי להפיץ את הפרשנות שלה לישו ברחבי העולם.‬
‫״תפילת ארוחת הבוקר״‬ ‫היא מוסד בוושינגטון‬‫, ‬
‫אצל נשיאים רפובליקניים ודמוקרטיים‬ ‫מאז אייזנהאוור.‬
‫אני רוצה להודות לכל אותם אנשים, ‬ ‫בקונגרס ומחוצה לו, ‬
‫שבזכותם כל זה התאפשר.‬
‫אמרו שהוא האיש הכי חזק בוושינגטון‬ ‫שמעולם לא שמעת עליו.‬
‫הוא כמו הקוסם מארץ עוץ.‬
‫הלוואי שיכולתי לומר עוד על כך, ‬
‫אבל זה יעיל בדיוק משום שזה פרטי.‬
‫עלינו להגיע למנהיגים, ‬ ‫ואם אתה מגיע למנהיגים, ‬
‫אז האומה כולה תושפע בשם ישוע.‬
‫הועלה רעיון: אולי נגור ביחד?‬
‫הייתי חבר בקבוצה בשם ״סי סטריט״‬ ‫כשהייתי בוושינגטון.‬
‫המושל מארק סנפורד, הסנטור ג׳ון אנסין, ‬
‫כולם מעורבים בפרשיות...‬
‫לעשות את עבודת האל‬ ‫במגרש המשחקים של השטן.‬
‫אנחנו נפגשים עם אנשים איומים.‬
‫דיקטטורים, רוצחים, גנבים.‬
‫אם הייתי סוכן עוין ממדינה אחרת, ‬
‫זה בדיוק סוג האירועים שהייתי רוצה לנצל.‬
‫- הנאשמת בוטינה היא סוכנת מטעם רוסיה -‬
‫כל הנוכחים בחדר‬ ‫הניחו את ידיהם על הנשיא הנבחר.‬
‫לזה חיכתה ״המשפחה״.‬
‫הוא איש של אלוהים.‬
‫ואומרים שזה עניין של אמונה, ‬
‫אבל יש הבנה משותפת‬
‫שהעניין האמיתי כאן הוא כוח.‬
‫חייתי עם האנשים האלה.‬
‫התפללתי איתם במפקדה שלהם, ‬ ‫במוקד הכוח שלהם.‬
‫היו שם חברי קונגרס, ‬ ‫סנטורים, מנהיגי מדינות.‬
‫ארגון בלתי נראה‬ ‫שהתחבא לעיני כול במשך יותר מ־80 שנה.‬
‫אנשים חושבים שיש משהו זדוני.‬
‫שחייבת להיות קונספירציה.‬
‫ואין בזה שום אמת.‬
‫זה עירוב עוצר נשימה של דת ומדינה.‬
‫דוגמה צנועה למנהיגות‬
‫שהעולם לא ראה כמותה.‬
‫זאת השחתה של הדמוקרטיה.‬
‫זאת עוצמת האל.‬
‫זה משהו שהעולם זקוק לו נואשות.‬
‫הקשיבו! כל הדאגות ייוותרו מאחור.‬
‫גם כל האכזבות‬
‫ייעלמו לעד.‬
‫אימצנו תכנית למתקפה רוחנית כלל־עולמית.‬
‫אני יודע, כפי שלא ידעתי מעולם, ‬
‫שכולנו ילדי האל.‬
‫יש רק דבר אחד שניתן לנו‬ ‫לקחת דרך אותה דלת:‬
‫את האנשים אותם הובלנו אל המשיח.‬
‫פחדו מפניו. אהבו אותו.‬
‫התמסרו אליו כליל.‬
‫אז תיהפכו לתלמידיו.‬
‫את מה שהתחלנו, נסיים.‬
‫- חלק ראשון: היטמעות -‬
‫אחד הדברים שתמיד נראו לי מעניינים, ‬ ‫אפילו כילד, ‬
‫הוא הרעיון שיש קרבות בין טוב לרע.‬
‫שאנחנו לוקחים חלק פעיל במלחמה‬ ‫נגד כוחות הרשע מדי יום, ‬
‫ושיש השפעות שטניות בחיינו, ‬
‫ושעלינו להיות על המשמר.‬
‫אז כילד, מצד אחד, ‬ ‫זה הופך את העולם למקום מפחיד הרבה יותר.‬
‫- ג׳ף שארלט‬ ‫סופר, ״המשפחה״ -‬
‫מצד שני, זה הופך אותו למלהיב הרבה יותר.‬
‫אמי מתה מסרטן השד.‬
‫היא הייתה צעירה, ואני הייתי ילד.‬
‫היא גדלה בבית עם שיוך רופף‬ ‫לנצרות הפנטקוסטלית, ‬
‫ועל ערש דווי, ‬
‫היא הזמינה מאמינים מדתות שונות‬ ‫לבוא ולהתפלל איתה.‬
‫שמתי לב שחלקם התפללו לגאולתה, ‬
‫שהיא תהפוך למאמינה בדת שלהם, אפילו במוות, ‬
‫וחלקם התפללו להושעתה, ‬
‫שייחסך ממנה סבל, כדי שתוכל להאריך ימים.‬
‫והשאלה הזאת, של גאולה מול ישועה, ‬
‫העולם הבא לעומת חירות עכשיו, ‬
‫ממש דיברה אליי, ‬
‫והובילה אותי לכל הסיפורים‬ ‫שמעניינים אותי מאז.‬
‫- זאת לא אמריקה -‬
‫- ייאוש וגאולה -‬
‫- מהי כת? -‬
‫כשהייתי בן 20 וקצת, ‬ ‫החלטתי לכתוב על דת, ‬
‫וגרתי בניו-יורק, ועבדתי על ספר, ‬
‫ושמעתי שידיד ותיק שלי, ‬
‫איש בשם לוק, נמצא בעיר.‬
‫לוק היה בחור מבטיח מאוד, ‬
‫ממשפחה מהמעמד הגבוה, עם עתיד מזהיר, ‬
‫מאורס, ובונה לעצמו קריירה בפיננסים.‬
‫אבל אז, הוא עזב את כל זה, ‬
‫ועבר לצד השני של ארה״ב כדי להצטרף ל...‬
‫משפחתו חששה שמדובר בכת.‬
‫נראה שהוא פשוט עזב הכול ונעלם.‬
‫אז קרובי משפחתו ביקשו, ‬ ‫משום שידעו שאני כותב על דת, ‬
‫שאפגש איתו ואבדוק מה קורה איתו.‬
‫זה היה קצת אחרי ה־11 בספטמבר, ‬
‫ואחת הסיבות שהוא היה שם, לדבריו...‬
‫הוא רצה לראות את שברי החילוניות.‬
‫הוא אמר, ״עכשיו רואים בבירור.‬ ‫זה קרב בין טוב לרע״.‬
‫הוא נראה כמו אדם אחר.‬
‫הוא סיפר לי על ישות אמורפית‬ ‫שהוא הצטרף אליה.‬
‫הוא אמר, ״הם לא נוצרים״.‬
‫אנחנו מאמינים בישוע, ופשוט משרתים.‬
‫את מי אתם משרתים?‬
‫גברים שנבחרו להנהגה ע״י אלוהים.‬
‫פוליטיקאים.‬
‫יש ארגון?‬ ‫-לא.‬
‫אין כנסייה, אין כמרים, ‬ ‫אין כללים וטקסים.‬
‫אבל אתם קוראים בכתבי הקודש, נכון?‬ ‫-ברור, ‬
‫אבל אנחנו בעיקר עובדים.‬
‫אנחנו...‬
‫גורפים עלים, משחקים כדורסל, מנקים אסלות.‬
‫רגע, אתם מנקים אסלות בשביל פוליטיקאים?‬
‫אני יודע שזה נשמע מוזר...‬ ‫-כן.‬
‫אבל זה לא.‬
‫אנחנו פשוט חבורת בחורים שחיים ביחד.‬
‫זה נהדר.‬
‫זה נשמע פשוט כל כך.‬
‫ואז הוא הזמין אותי‬ ‫לבוא ולראות בעצמי.‬
‫ובלי לדעת כמעט כלום, באתי.‬
‫האם אתה משתמש בסמים, אלכוהול, או תרופות?‬
‫מתקבלים על פי המלצה בלבד.‬
‫והייתי צריך לעבור ראיון קצר‬ ‫במשרד בגבעת הקפיטול, ‬
‫עם עוזר בכיר של סנטור רפובליקני מאוקלהומה.‬
‫ויש לך בת זוג?‬
‫הוא שאל אותי על הקשר שלי עם בת זוגי.‬
‫היא נוצרייה?‬ ‫-כן.‬
‫ועל הוריי.‬
‫בהמשך גיליתי שאלו שאלות שנועדו לבחון‬ ‫על כמה אני מוכן לוותר.‬
‫והשבתי בכנות רבה.‬
‫כי חשוב להבין, ‬
‫ממש לא הייתי עיתונאי חוקר אז.‬
‫היית קרוב לאמך?‬ ‫-כן.‬
‫לא הייתה שום עורמה, שום פיקחות.‬
‫סיפרתי להם שאני סופר, ‬
‫ושנסעתי ברחבי ארה״ב בניסיון להבין‬
‫את התפישות השונות אודות ישו, ‬
‫ושאני מעוניין להכיר גם את שלהם.‬
‫שכר הדירה הוא 400 דולר.‬
‫זה כולל מגורים ומזון.‬
‫נדמה לי שאחרי שבוע בערך, ‬
‫עברתי את המבחן.‬
‫הוזמנתי לבוא ופשוט לחיות איתם, ‬
‫ו״להיות אח״, כדבריהם.‬
‫קבוצת ״אחים״ באה לאסוף אותי, ‬
‫והסיעו אותי אל מעבר לנהר, ‬ ‫לארלינגטון, ויר׳גיניה, ‬
‫פרוור של וושינגטון, ‬
‫שגרים בו הרבה אנשים מקהיליית המודיעין.‬
‫נכנסנו לרחוב ללא מוצא, ‬
‫ועברנו בית אחוזה גדול ויפה‬ ‫בסגנון ג׳ורג׳יאני.‬
‫בית יפה, מה?‬ ‫-כן.‬
‫תראה, לא ידעתי איך‬ ‫להסביר אותך לחבר׳ה, ‬
‫אז פשוט אמרתי שיש בחור חדש. הוא מניו יורק.‬
‫הוא סופר. הוא יהודי.‬ ‫-חצי־יהודי, למעשה.‬
‫ושהוא רוצה להכיר את ישו.‬
‫אתה יודע מה הם אמרו?‬
‫לא.‬
‫״שיבוא.״‬
‫בוא.‬
‫״הכול לאל בתפילה‬
‫האם יש מבחנים ופיתויים?״‬
‫אז עברתי לגור בבית שנקרא ״אייוונוולד״.‬
‫חבר׳ה, זה ג׳ף.‬
‫הוא היה רוחש ושוקק.‬ ‫אווירה של אחוות סטודנטים.‬
‫אבל בלי בירה, ו...‬
‫בלי שום דבר אחר.‬ ‫בית אחווה צדקני, למען אלוהים.‬
‫״לאל בתפילה...״‬
‫ומהר מאוד הבנתי‬
‫שזה לא מה שחשבתי שזה יהיה.‬
‫ג׳ף.‬ ‫-היי, ברוך הבא לאייוונוולד.‬
‫תודה על ההזמנה.‬ ‫-כן.‬
‫אני חושב שתיהנה לגור פה.‬
‫בוא נעזור לך להתמקם.‬ ‫-כן.‬
‫מי שמסתובב במעגלים מסוימים בוושינגטון‬ ‫שמע על זה.‬
‫היה בית בנים, ובית בנות בקרבת מקום, ‬
‫וזו הייתה מין מובלעת קטנה, ‬
‫מין שבתון מהחיים הרגילים.‬
‫היו שם בחורים מכל העולם.‬
‫מכל תחומי החיים.‬
‫דתיים, לא דתיים, ‬
‫ספקנים, סקפטיים...‬
‫זה היה חשוף ואמיתי.‬
‫כמו 12 החבר׳ה ההם שמוזכרים בספר, נכון?‬
‫וכנוצרי צעיר בתחום הפוליטיקה, ‬
‫זה בדיוק מה שהייתי צריך.‬
‫כן.‬
‫- קריטריונים למגורים באייוונוולד -‬
‫- 1. בריאות טובה (גופנית, נפשית...) -‬
‫- נטילת חלק בחיים נמרצים‬ ‫ללא שימוש בסמים בהווה או בעבר -‬
‫סדר היום באייוונוולד היה כה מדויק, ‬ ‫שזה היה מרגיע.‬
‫בלי קללות, בלי אלכוהול, ‬
‫בלי סקס, בלי ״אני״.‬
‫לא מבזבזים זמן על עיתונים.‬ ‫אף פעם לא צופים בטלוויזיה.‬
‫״ויבט השמיימה...״‬
‫אוכלים בשר. מתעמקים בכתבי הקודש.‬
‫משחקים כדורסל.‬
‫אלוהים אוהב אנשים שיודעים לקלוע שלשות.‬
‫היי, ג׳ף.‬
‫תוביל אותנו בתפילה?‬
‫בטח.‬
‫אלוהים, אלוהינו, ‬
‫אבינו שבשמיים.‬
‫ישוע, תודה רבה לך על...‬
‫החבר׳ה האלה, ו...‬
‫ההזדמנות לשחק כדורסל, ו...‬
‫ללמוד עבודת צוות, ו...‬
‫וללמוד להילחם למענך.‬
‫אנו מתפללים כל זאת בשם ישוע.‬
‫אמן.‬
‫-אמן.‬
‫סוג הכתיבה שתמיד עניין אותי‬
‫הוא להשקיע את עצמך בחיים של אחרים.‬
‫להיכנס לתוך עולם האמונה‬ ‫עד שאתה קצת הולך לאיבוד.‬
‫זה מסוכן, רוחנית, ‬
‫מהבחינה שהם עלולים להמיר אותך.‬
‫ובאייוונוולד, ‬ ‫פירוש הדבר היה לראות מה יקרה אם, ‬
‫לפחות לפרק זמן מסוים, ‬
‫אקבל את הרעיונות שלהם.‬
‫״אנה אלך מרוחך?‬
‫אם אסק שמיים, שם אתה.‬
‫ואציעה שאול, הנך.״‬
‫אינטנסיבי, נכון?‬
‫אתה לא יכול לברוח.‬
‫לאן שלא תפנה, ‬
‫ישוע יהיה שם ויחכה לך.‬
‫ישוע הוא חכם.‬
‫הוא יתפוס אותך.‬
‫בואו נתפלל.‬
‫״קולי אל האל אזעק.‬
‫קולי אל האל אתחנן.‬
‫אשפוך לפניו שיחי...״‬
‫היינו מתפללים להישבר.‬
‫היינו מתפללים להיות כלום.‬
‫היינו מתפללים ללמוד לציית.‬
‫כאן אנו בטוחים, עם אחינו, ‬ ‫לומדים את דרכי ישוע...‬
‫הם אמרו שזה הקשר הראשוני שלנו עם ישוע הזה.‬
‫זה נשמע לך הגיוני?‬ ‫-כן.‬
‫אז היינו מתפלל לרמיסתו‬ ‫של ״המורד הפנימי שלנו״.‬
‫ג׳ף?‬ ‫-היי.‬
‫אני רואה שאתה כותב הרבה.‬ ‫-כן.‬
‫אבל אתה מקשיב?‬
‫אני יודע שיש הרבה מה לעכל, ‬
‫אבל זה כל מה שאתה צריך.‬
‫כתבי הקודש. החלק החשוב.‬
‫רק ישוע.‬
‫הופתעתי לגלות‬
‫שלמרות שרוב הגברים האלה‬ ‫היו בקיאים בכתובים, ‬
‫לא כל כך היה להם אכפת מכתבי הקודש.‬
‫היה ספרון שנותנים לך.‬
‫ספרון שכתוב עליו ״ישוע״.‬
‫זהו, רק ״ישוע״. זה הכול.‬
‫ארבעת ספרי ״הבשורה״, ‬ ‫על פי מתי, מרקוס, לוקס ויוחנן, ‬
‫וספר מעשי השליחים, ‬ ‫שמכונה כאן ״מעשי השגרירים״.‬
‫לא היה להם צורך להעמיק בקריאה מעבר לזה.‬
‫אין הרבה תאולוגיה.‬
‫אין התחבטויות עם אלוהים, עם המצפון, ‬
‫שמעסיקות פונדמנטליסטים בדרך כלל.‬
‫הם לא מדברים על השטן.‬
‫רק ישוע. זה הכול.‬
‫איזה חלק של ״ישוע״ זה תהילים קל״ז?‬
‫קל״ז...‬
‫״בת בבל השדודה, ‬
‫אשרי שיאחז וניפץ את עוללייך אל הסלע.״‬
‫איזה חלק של ״ישוע״ זה?‬
‫ג׳ף, אחי, אני לא יודע, ‬
‫אבל אני די בטוח שהוא יודיע לך בבוא הזמן.‬
‫הוא אמר שהנצרות לא הובנה כהלכה.‬
‫שכל הפתיים, הפראיירים, ‬
‫חושבים שישוע בא כדי‬ ‫להטיף לכולם באופן שווה. זה לא נכון.‬
‫הם אמרו שיש לו מעגלי כוח.‬ ‫הקרובים ביותר הם יעקב הצדיק ופטרוס.‬
‫מעגל אחד החוצה, אלה הם השליחים.‬
‫וכאן, בחוץ, ‬
‫נמצאים כל האחרים, והם יקבלו את המסר, ‬
‫אבל לא יקבלו אותו בצורתו הטהורה.‬
‫הם לא מסוגלים לעמוד באמת.‬
‫הבה נאהב.‬
‫אבל עכשיו, עברנו מהמעגל החיצוני‬ ‫לאחד המעגלים הפנימיים, ‬
‫ואנחנו החדשים שנבחרו.‬
‫אלה שנחשבים.‬
‫בתור אחד ה״אחים״ באייוונוולד, ‬ ‫בתור אחד הנבחרים החדשים, ‬
‫חלקנו נבחרנו לעבוד‬ ‫במפקדה שלהם, שמכונה ״סידרס״.‬
‫היינו גורפים עלים. היינו מנקים אסלות.‬
‫זה היה ממש אבסורד בעיניי, ‬
‫תנועה דתית שבה מגלים צניעות באמצעות‬
‫ניקוי האסלות של בעלי השפעה.‬
‫״סידרס״ זה בית אחוזה גדול עם עמודים לבנים‬
‫שדומה קצת לבית הלבן.‬
‫וברור שזה מוקד הכוח שלהם, ‬
‫כי הם מארחים שם הרבה מנהיגי מדינות.‬
‫רגע, הוא מוכר לי.‬
‫הוא סנטור רפובליקני מאוקלהומה.‬
‫כן. כולם באים הנה.‬
‫מהשמאל, מהימין, ‬ ‫רפובליקנים, דמוקרטים.‬
‫אבל המונחים האלה לא משקפים‬ ‫את החזון של התנועה.‬
‫זה גדול מזה.‬
‫נשיא אוגנדה היה פה לא מזמן.‬
‫התפללנו למענו.‬
‫כן... למשפחה יש חברים בכל העולם.‬
‫היו שם דיפלומטים מאפריקה, ‬
‫אזרחי רוסיה, ‬
‫חברי קונגרס, סנטורים, ‬
‫ואז הבנתי: זה חשוב.‬
‫זה לא רק סיפור מרתק.‬
‫אלה אנשים רבי השפעה.‬
‫כן, שמעתי עליהם, אבל זה היה יותר שמועות.‬
‫הם לא היו שכנים שאתה זוכה להכיר היטב.‬
‫נפגשתי איתם בגלל שלרוע המזל, ‬ ‫אחת הלימוזינות שלהם דרסה את החתול שלי.‬
‫היו כמה תקריות כאלה.‬
‫הם לא התחבבו על השכנים.‬
‫גם קרלה פה.‬
‫מצאתי התכתבויות.‬ ‫-יופי.‬
‫כאחת שמעורבת בחיי השכונה, ‬ ‫נוצר אצלי הרושם‬
‫שאו שאתה איתם, או שאתה לא איתם.‬
‫הייתה להם מפה גדולה של השכונה.‬
‫זה מעניין, קרלה.‬
‫ידעת שהייתה להם מפה של השכונה, ‬ ‫בגודל מטר על מטר ורבע, ‬
‫שבה כל בית מסומן בצבע אחר, ‬
‫תלוי במידת התמיכה שלהם ב״אחווה״?‬
‫ירוק, צהוב ואדום.‬
‫תמיכה, אדישות או התנגדות.‬
‫שכחתי את זה.‬ ‫-כמו מין מפת קרב.‬
‫במשך זמן רב הייתי נשיאת מועצת הדיירים, ‬
‫ולכן דפקתי בדלת יום אחד‬
‫וביקשתי לדעת במה בדיוק מדובר.‬
‫בחור חביב מאוד עשה לי סיור‬ ‫בבית הגדול, ב״סידרס״.‬
‫בית בסגנון מובהק של אמצע המאה ה־19,‬
‫מעוצב בצורה נהדרת, ‬
‫בסוג עיצוב הפנים‬ ‫של מישהו שרוצה להרשים אנשים.‬
‫ועשו לי סיור במגורים של הבחורים.‬
‫והבחורים היו בחוץ, ‬
‫ועבדו בגינון ובניקוי תעלות ניקוז.‬
‫הבחורים שם אמרו שימשיכו בזה‬
‫עד שאלוהים ידבר אליהם, ‬
‫וייתן להם הוראות לשארית חייהם.‬
‫ואמרתי, ״אני מוכרחה לומר‬ ‫שבתור חבורת בני 20 פלוס, ‬
‫הם פסיביים בטירוף״.‬
‫בזמן שהייתי במגורי הבנים, ‬
‫אחד מהם אמר, ״את יודעת, ‬
‫יש לנו מפגשי תפילה בימי ג׳ בערב.‬
‫אולי תצטרפי?״‬
‫אז באתי למפגשי התפילה בימי ג׳, ‬
‫שבוע אחרי שבוע.‬
‫מה שהם הציעו למאמינים שלהם‬ ‫זו תחושת שייכות.‬
‫משהו ללא תנאים, ‬
‫״אנחנו איתכם באש ובמים״.‬
‫ויש בזה משהו מפתה מאוד.‬
‫לא הייתי מתנגדת שחבורת אנשים‬ ‫תקבל אותי ללא תנאי.‬
‫זכיתי רק להצצה קטנה לתיאולוגיה שלהם, ‬
‫ואני לא באמת מכירה את סוג הנצרות שלהם, ‬
‫או אם הם בכלל כולם נוצרים.‬
‫אבל כשנודע לי שהם פונים, בלי להתנצל, ‬
‫לעשירים ולחזקים, ‬
‫זה נראה לי מטריד.‬
‫אבל לא שאלתי שאלות לא מנומסות.‬
‫פשוט ישבתי והקשבתי.‬
‫ובשבוע שלאחר מכן, לא היה מפגש תפילה, ‬
‫ומאז לא היו יותר מפגשי תפילה.‬
‫אני חושבת שהם ניסו להיפטר ממני.‬
‫אני יודע. נסי לנשום עמוק.‬
‫את בבית, נכון?‬
‫הלוואי שהייתי איתך עכשיו, באמת, ‬
‫אבל אין מה לעשות.‬
‫כי אני לא יכול סתם לצאת מפה.‬
‫כי... אשאל אותם, טוב?‬
‫אולי מחר, או...‬
‫לא, את לא יכולה לבוא הנה!‬
‫היי.‬
‫מה שלומך?‬
‫טוב לשמוע גם את קולך.‬
‫כן, יש לי הרבה מה לספר לך, אז...‬
‫אני נאלץ להחרים את זה.‬
‫אחזור אלייך.‬
‫טוב, ביי.‬
‫סתם, בצחוק.‬
‫מותר לדבר בטלפון, ‬ ‫אבל זה לא מומלץ ל״אחים״ חדשים.‬
‫אנחנו רוצים את מלוא תשומת לבך.‬
‫רק נתתי ללוק פרטיות עם ארוסתו.‬
‫ארוסתו של לוק היא אִיזֶבֶל.‬
‫היא לא מצייתת לאל.‬
‫אנחנו ערבים זה לזה, ג׳ף. זאת האחווה.‬
‫אני כאן כדי לוודא‬ ‫שלא תסטה מרצונו של ישוע.‬
‫טוב?‬
‫טוב.‬
‫חשוב לזכור‬
‫שהאחים האלה לא היו אנשים רעים.‬
‫הם היו שם בגלל שהם רצו משמעות בחייהם.‬
‫הם רצו להרגיש שהם חלק ממשהו בעל ערך.‬
‫אני זוכר שיום אחד, ‬ ‫אחרי שהייתי שם כמה זמן, ‬
‫אחד ה״אחים״ אמר ״חבר׳ה, ‬ ‫יש לי משימה בשבילכם:‬
‫הורדת ידיים״.‬
‫ואז מישהו צועק ״נפילה״, ואז פתאום, ‬
‫כולם נופלים עליי בערימה, מרביצים.‬
‫רדו ממני!‬
‫באותו זמן, זה נראה לי מוזר נורא, ‬
‫אבל התברר שהיה בזה מסר רוחני.‬
‫ישוע שמוכר לכולנו הוא עדין ואוהב.‬
‫הוא שה האל.‬
‫דמות של שלום ועדינות.‬
‫אבל לא, בעיניהם...‬ ‫"״האהבה של ישוע היא חזקה.״‬
‫כפי שהם אמרו, ״ישוע לא רכרוכי.״‬
‫״אם ישוע היה חי היום, ‬
‫אולי הוא היה ביחידה מובחרת.‬
‫אם ישוע היה חי היום, ‬ ‫הוא היה מעולה בפוטבול.״‬
‫אז זה היה אימון רוחני.‬
‫סוג של נצרות כוחנית.‬
‫כפי שהבנתי בהמשך, ‬ ‫הם מחצו את ישוע לתוכי.‬
‫זה היה ה "זובור"‬
‫שבו כולנו נהיינו גוף אחד.‬
‫אני לא יכול לנשום!‬ ‫חבר׳ה, אני לא יכול לנשום!‬
‫רדו ממני!‬
‫אם אחד נופל, חבר יכול לעזור לו.‬
‫אתה אחד משלנו עכשיו.‬
‫בואו, נסתדר במעגל.‬
‫האחים קראו לקבוצה שלנו ״משפחה״.‬
‫והם אמרו שנהייתי בן משפחה.‬
‫או ״האחווה״, כפי שהיא נקראת לפעמים.‬
‫אבל השם לא חשוב.‬
‫ולפעמים הייתי מזכיר בטעות‬ ‫דמות פוליטית כלשהי...‬
‫״אז הוא בן משפחה?״‬ ‫״לא, הוא חבר של המשפחה.״‬
‫היו הבחנות דקות.‬
‫וזה חלק מהבלתי־נראוּת.‬
‫שאלתי פעם על ההיררכיה, המבנה הארגוני, ‬
‫והם אמרו, ‬ ‫״למה אתה כל הזמן מדבר על זה?‬
‫זה רק אני ואתה, אתה ואתה.‬
‫ואנחנו ערבים זה לזה.‬
‫וככה אלוהים רוצה.״‬
‫מעולם לא עלה בדעתי לבקש טבלה ארגונית.‬
‫מי האנשים? איך זה מאורגן? מה המבנה?‬
‫וכמובן, האנשים הוותיקים מיהרו להגיד, ‬ ‫״אל תקרא לזה בשם״.‬
‫״חייבים לקרוא לזה איכשהו.״‬
‫אז כן, קוראים לזה ״האחווה״, ‬
‫או חבורת ידידים שהולכים בדרכו של ישוע, ‬ ‫מה שזה לא היה.‬
‫אבל בלי קשר להגדרות, ‬
‫לנסות להדביק על זה תווית, ‬
‫אתה רואה מה קורה מבחינת יחסים, ‬
‫ו... איפה עוד זה קורה?‬
‫זה משהו שהעולם זקוק לו נואשות.‬
‫אתם כאן כדי ללמוד לשלוט בעולם.‬
‫יש לך עיניים עזות מאוד.‬
‫תודה.‬
‫היי, בואו נדבר על הברית הישנה.‬
‫מי הטובים בה, לדעתכם?‬
‫משה?‬ ‫-נח?‬
‫דוד.‬
‫המלך דוד. זה טוב.‬
‫ומה הפך אותו לאדם טוב, לדעתך?‬
‫האמונה שלו הייתה חזקה.‬
‫המלך דוד אהב לעשות דברים רעים מאוד.‬
‫הוא שכב עם אשתו של אחר. בת שבע, נכון?‬
‫ורצח למעשה את בעלה.‬
‫והוא אמור להיות אחד הגיבורים שלנו?‬
‫חזיז ורעם... אלוהים אוהב אותו.‬
‫מה הסיפור?‬
‫זה בגלל שהוא ניסה?‬
‫הוא רצה לעשות את הדבר הנכון.‬
‫עוד מישהו?‬
‫בגלל שהוא נבחר.‬
‫כן. נבחר.‬
‫כללים מעניינים, לא?‬
‫נניח שאחד מכם אנס שלוש ילדות, ‬
‫ועכשיו הוא יושב כאן, באייוונוולד.‬
‫מה הייתי חושב עליך?‬
‫שאני אדם נוראי?‬
‫לא.‬
‫זו לא הסיבה שאני כאן.‬ ‫לא באתי לשפוט אתכם.‬
‫אני כאן מסיבה אחת.‬
‫מהי?‬
‫ישוע?‬
‫הרגע המטריד הזה מסכם את זה בעיניי.‬
‫הרעיון המרכזי הזה, ‬ ‫שיש אנשים יותר נבחרים ופחות נבחרים.‬
‫ואם נבחרת, ‬
‫לא משנה מה תעשה, ‬
‫עדיין אשאר איתך.‬
‫ואז הוא אמר...‬
‫אנחנו בוחרים את המנהיגים שלנו, ‬
‫וישוע בוחר את שלו.‬
‫ואנחנו מזהירים את כולם:‬
‫המלך העתידי בדרך.‬
‫לא רק של האומה הזאת, ‬
‫אלא של העולם.‬
‫״סידרס״ הוא מקום נפרד.‬
‫זה מקום היסטורי, זה מקום יפה, ‬
‫וזה מקום שמקבל אליו את העולם.‬
‫הייתה ארוחת בוקר שבועית‬ ‫שהיינו אחראים עליה.‬
‫נדמה לי שקראנו לה ״ארוחת בוקר של שגרירים״.‬
‫כמה שגרירים באמת נכחו בה?‬ ‫זה תמיד, אתה יודע...‬
‫לא הרבה, לדעתי.‬
‫אבל לאנשים בשלבים שונים‬ ‫של החיים הציבוריים, זו הייתה הזדמנות‬
‫לאכול ארוחת בוקר יחד ולהתפלל.‬
‫אדוני שר המשפטים.‬ ‫-כמה טוב לראות אותך!‬
‫אנשים יכלו להירגע קצת, ‬ ‫אנשים בעמדות מנהיגוּת, ‬
‫ולנהל שיחות אמיתיות.‬
‫הרחק מאור הזרקורים, ‬
‫הרחק מעין המצלמה, ‬
‫ולסמוך על כך שישוע...‬
‫יהיה נוכח שם.‬
‫זה מרשים.‬
‫הוא שר המשפטים לשעבר.‬
‫מתי י״א, כ״ז.‬
‫״אין מכיר את הבן בלתי האב, ‬
‫ואין מכיר את האב בלתי הבן, ‬
‫ואשר יחפץ הבן לגלות לו.‬
‫לא הייתי צריך לשאול מי עומד בראש, ‬ ‫כי דיברנו עליו לעתים קרובות.‬
‫זה היה איש בשם דאג קו.‬
‫דע לך שאנחנו עושים ככל יכולתנו‬
‫כדי לעזור לך ולארצך.‬
‫הוא שונא את אור הזרקורים.‬
‫לא הוא במרכז, אלא ישוע.‬
‫רציתי לתת לך מתנה קטנה מעולמנו הקטן.‬
‫הכירו לי אותו כאח, ‬
‫אבל הוא ״האח הראשון״.‬
‫אמרו שהוא אדם פשוט מאוד, ‬
‫שקרוב לישוע יותר מכל אדם אחר בעולם, ‬
‫ושאם דאג קו מתפלל שמשהו יקרה, ‬
‫הוא פשוט קורה.‬
‫הם אהבו מאוד את העובדה‬ ‫שאף אחד מחוץ ל״משפחה״‬
‫לא ידע מי זה דאג קו.‬
‫הם אהבו לספר סיפורים‬ ‫על זה שדאג קו צץ פתאום‬
‫במשרד של איזה נשיא, ‬
‫או בבית של איזה ראש ממשלה.‬
‫היה ברור שהוא מנהיג של התנועה הזאת.‬
‫אז... ״מי זה דאג קו?״‬ ‫זה מה שרציתי לדעת בשלב הזה.‬
‫אתה יודע מה מדאיג אותי?‬
‫המוסלמי.‬
‫המוסלמי עושה יותר מדי תינוקות.‬
‫אנחנו הורגים רבים מדי משלנו.‬
‫מה הדרך הטובה ביותר של הנוצרים‬ ‫לנצח במרוץ נגד המוסלמים?‬
‫עודף תינוקות מוסלמיים עלול להוות בעיה, ‬
‫אבל ההתמקדות שלך בתוויות, ‬
‫״נוצרי״ ו״מוסלמי״, מפריעה לתפילות שלך.‬
‫הדת המאורגנת מסיחה את הדעת מישוע.‬
‫עלינו להוציא את ישוע מהמעטפת הדתית.‬
‫איך עושים את זה?‬
‫טוב שיש חברים.‬
‫אתם יודעים איזה שינוי חבר יכול לעשות?‬
‫חבר שאפשר להסכים איתו?‬
‫שניים או שלושה חברים מסכימים ביניהם, ‬ ‫ומתפללים.‬
‫הם מסוגלים לעשות כל דבר.‬
‫הסכמה.‬
‫אתה סופר.‬
‫מה משמעות הדבר?‬
‫אחדות.‬
‫הסכמה פירושה אחדות.‬
‫אחדות מוחלטת.‬
‫אתה יודע, יש עוד מילה לזה.‬
‫ברית.‬
‫האם ידוע לך על מישהו שכרת ברית‬
‫עם חבריו?‬ ‫-ישוע.‬
‫היטלר.‬
‫היטלר כרת ברית.‬
‫המאפיה כרתה ברית.‬
‫תראו את עוצמת הקשרים שלהם.‬
‫זה דבר רב עוצמה.‬
‫אצלם, זה עניין של כבוד.‬
‫אצלנו, מדובר בישוע.‬
‫היטלר, סטאלין, מאו דזה־דונג, ‬
‫אוסאמה בין לאדן.‬
‫ל״משפחה״ יש כלי נשק‬ ‫שלמנהיגים האלה לא היה.‬
‫״הישוע המוחלט״ של אחווה נוצרית.‬
‫ככה זה כשיש ברית.‬
‫ישוע ותו לא.‬
‫המונח הזה, ‬
‫״ישוע ותו לא״, ‬
‫שהוא גם בנאלי וגם טוטליטרי בו־זמנית, ‬
‫הותיר את חברי הקונגרס שם‬
‫כאילו חזו בהתגלות.‬
‫וזה כמו שאמרו אחרים:‬
‫״דאג עזר לי לצאת מהדת ולמצוא את ישוע.״‬
‫דאג קו היה איש צדיק‬
‫שהציב אחרים במקום הראשון.‬
‫הציב את הקשר עם האל במקום הראשון.‬
‫והוא לא רצה לקבל תשבחות.‬
‫לקראת סוף העונה שלי באייוונוולד, ‬
‫זכיתי לעזור בארגון ״תפילת ארוחת בוקר״, ‬
‫ואני זוכר שדאג אמר, ‬
‫״היי, חפש אותי בגוגל, ‬ ‫ובוא נוריד את כל התוצאות.‬
‫אנחנו... אני לא רוצה שמישהו ידע, ‬
‫ויחשוב שאני האיש החזק‬ ‫שמאחורי כל זה. אני רק...‬
‫מדובר פה באלוהינו, בחיבור בין אנשים, ‬
‫מדובר ב...‬
‫משהו גדול ממני בהרבה.״‬
‫איזה דבר נפלא ומעודד.‬
‫בעיר שבנויה על עוצמה, יוקרה, השפעה.‬
‫״בואו נשפיע, אבל בשקט.״‬
‫כזה היה דאג.‬
‫ישוע הנוצרי, ‬
‫כשהוא מארגן, ‬
‫הוא בונה את הארגון כך שהוא בלתי נראה.‬
‫אם מביטים על גוף האדם, ‬
‫הכבד והשרירים והמוח לא תלויים בחוץ.‬
‫הוא בנה את הארגון הטוב ביותר, ‬
‫ועטף אותו בעור נהדר.‬
‫אם מביטים על המאפיה, ‬
‫גם הם משתמשים באותה צורת ארגון.‬
‫כל מה שנראה לעין הוא חולף.‬
‫כל מה שלא נראה לעין‬ ‫הוא קבוע ונשאר לנצח.‬
‫ככל שהארגון שלך ייראה פחות, ‬ ‫כך הוא ישפיע יותר.‬
‫כתבתי בפתיחות ביומן שלי, ‬ ‫ובפחות פתיחות בהמשך.‬
‫דברים שהפתיעו אותי, ‬
‫שיחות ששמעתי ושאלות שעלו.‬
‫- למי אכפת מהמנהיגים? -‬
‫בחלוף הזמן, היומן נהיה בלשי יותר ויותר.‬
‫- ישוע ותו לא -‬
‫תהיתי, מה המשמעות האמיתית‬ ‫של ״ישוע ותו לא״?‬
‫- מעגל ההשפעה -‬
‫איזה מין השפעה הם רוצים בעולם?‬
‫לא ידעתי אז מה החזון האולטימטיבי שלהם, ‬
‫אבל היה נראה שהחיים באייוונוולד‬ ‫מספקים רמזים מסוימים.‬
‫באחד הערבים היה מפגש חברתי‬ ‫עם בית האחיות שלנו, ‬
‫עם בנות הבית שנקרא ״פוטומק פוינט״.‬
‫חלקן היו צעירות מאוד, ‬ ‫ורובן בסביבות גיל 25.‬
‫והיו שם גם כמה רעיות של בכירים, ‬
‫שמילאו תפקידים של ״אם בית״.‬
‫זהירות, בנים.‬
‫והן היו אינטנסיביות.‬
‫אז היה ברור שלא יהיה סקס.‬
‫היי.‬
‫שלום.‬
‫אתה הולך לחתונה?‬ ‫-ענבת עניבה.‬
‫אתם לא ענבתם.‬ ‫-לא.‬
‫לא.‬
‫הארגון כולו מבוסס על הרעיון‬ ‫של ״גברים בראש״.‬
‫שלום.‬ ‫-היי.‬
‫ש״כפי שישוע כלפי הכנסייה שלו, ‬ ‫כך הגבר כלפי המשפחה שלו״, ‬
‫ושיש היררכיה שחייבים להקפיד עליה תמיד.‬
‫זו הייתה ההפרדה המגדרית‬ ‫הכי מוחלטת שחייתי בה.‬
‫תכירו, זה ג׳ף.‬
‫היי.‬ ‫-הוא חדש.‬
‫והנשים ששוחחתי איתן, בקצרה, סיפרו לי‬
‫שהגברים הצעירים נמשכים ליחסי חונכות‬
‫עם חברים בכירים ב״משפחה״, אולי פוליטיקאים, ‬
‫ואולי נקבל משרה זוטרה בפוליטיקה, ‬
‫אבל אצל הנשים, זה לא קורה.‬
‫הן קיבלו חונכות בתפקידי שירות, ‬
‫והוכוונו לכיוון של יחסים‬ ‫עם הגברים ב״אחווה״.‬
‫הן אמרו ששידוכים הולמים הם המטרה.‬
‫אפשר לשאול אותך משהו?‬
‫כן.‬
‫מוזר לך לפעמים‬
‫לשרת גברים?‬
‫לא.‬ ‫-לא?‬
‫הם עסוקים בלאהוב אותנו. מי אוהב אותם?‬
‫אלוהים רוצה קשר אישי עם כל אחד מאיתנו.‬
‫ישוע הוא אדם.‬
‫אדם אמיתי, ‬
‫לא איזה רעיון מופשט.‬
‫והוא רוצה שתכיר אותו.‬
‫מאיפה הביטחון הזה?‬
‫אין לך ספקות?‬
‫זה בסדר.‬
‫ספק הוא רק הקדמה לאושר.‬
‫בתור ״אח״ באייוונוולד, אנחנו נבחרנו.‬
‫אני, לא אתה.‬
‫אתה אולי אדם טוב, אבל אתה לא ״אח״.‬
‫לא נבחרת. אני כן.‬
‫זה מה שקיבלת.‬
‫על מה ויתרת?‬
‫ויתרת על אלה שלא נבחרו, ‬ ‫על מערכות יחסים אחרות.‬
‫אז הייתה ההיררכיה, המעגלים השונים.‬
‫באמצע עומד ישוע.‬
‫המעגל הבא הוא התא, ה״אחים״ שלך, ‬
‫ואנחנו אחראיים רק אחד כלפי השני.‬
‫ואחרי זה, ‬
‫המשפחה שלך, הילדים שלך, ‬
‫ההורים, בן או בת הזוג.‬
‫אחרי זה.‬
‫היטלר, סטאלין, מאו.‬
‫נאמנות מוחלטת שכזאת.‬
‫זאת הייתה המטרה.‬
‫ראיתי תמונות של הגברים הצעירים‬
‫במשמר האדום, בני 20־22, בסין.‬
‫שולחן ערוך, כמו שולחן קצבים.‬
‫הם מביאים את אימא ואבא של אותו בחור.‬
‫מניחים אותה על השולחן, עם סל בקצה.‬
‫הוא לוקח...‬
‫גרזן ועורף לה את הראש.‬
‫הווייטקונג, ‬
‫היטלר, מוסוליני ו״החולצות השחורות״.‬
‫המשותף לשבועות האמונים של כולם‬
‫הוא ההבטחה להישאר מאוחדים, אפילו במוות.‬
‫זאת הייתה ברית. שבועת אמונים.‬
‫אחרי שביליתי שם ימים רבים, ‬
‫פיתחתי חיבה מסוימת כלפי ה״אחים״, ‬
‫והרגשתי שאני חלק מזה.‬
‫לא תכננתי בדיוק כמה זמן אשאר שם.‬
‫זה היה תלוי במה שאמצא.‬
‫ראיתי כל מיני גרסאות שונות, ‬ ‫ולפעמים הזויות, של ישוע, ‬
‫אבל אייוונוולד היה הדבר‬ ‫הכי יוצא־דופן שנתקלתי בו.‬
‫וחשבתי, ״תראו אותם.‬ ‫הם כל הזמן חושבים אחד על השני.‬
‫יש פה טוב־לב.״‬
‫אז עוד לא הייתי מוכן לעזוב.‬
‫ואז, יום אחד, ‬ ‫לוק, האיש שהכניס אותי לזה, ‬
‫ארוסתו הותקפה מינית כנראה, ‬
‫וכמובן, נטייתו הראשונית הייתה‬
‫לעלות מיד למטוס ולטוס אליה.‬
‫ה״אחים״ אמרו ״לא.‬
‫אנחנו האחים שלך. הנאמנות שלך היא לנו.‬
‫ולמה היא הותקפה מינית?‬
‫איפה היא הייתה, שזה קרה לה?‬
‫מה היא עשתה?״‬
‫אבל לוק עזב בכל זאת, ‬
‫והם היו מלאי בוז כלפי זה.‬
‫הם אמרו שלוק הוא לוזר.‬
‫הוא בחר בה על פני...‬
‫משחקי ספורט עם ה״אחים״ שלו. לכן הוא לוזר.‬
‫ישוע לפני כל דבר אחר. זה נראה פשוט כל כך.‬
‫זה לא.‬
‫אתה עושה את המעשה הנכון.‬
‫אני מקווה שתסתדר, ג׳ף. באמת.‬
‫אני יודע שעוד יש לך הרבה שאלות.‬
‫אתה שואל המון שאלות מזדיינות.‬
‫כן.‬
‫פה יש אולי תשובות לחלקן.‬
‫- מנהיגות בהנהגת אלוהים -‬
‫- סודי -‬
‫יש עוד מזה?‬
‫כן. עוד המון.‬
‫יחסית לארגון בלתי נראה, ‬ ‫יש להם המון ניירת.‬
‫טוב, גבר.‬
‫אני זז.‬
‫בהצלחה.‬ ‫-כן, דרך צלחה.‬
‫אז התחלתי לקרוא את ההיסטוריה‬ ‫של הדבר שנהייתי מעורב בו.‬
‫לא רק ארגון נוצרי, ‬
‫אלא תנועה אנטי־דמוקרטית במהותה‬
‫שעומדת בלב השמרנות בארה״ב כבר 70 שנה.‬
‫״רצוננו לראות הנהגה בהנהגת אלוהים, ‬
‫מנהיגים מכל רבדי החברה...״‬
‫וגיליתי שהארגון הזה, ‬
‫שהכחיש את היותו ארגון, ‬
‫הוא למעשה אחת הרשתות הגדולות ביותר‬ ‫של אנשים רבי־השפעה בעולם.‬
‫אוגנדה, רומניה, ניגריה...‬
‫זו תחילתה של מתקפה רוחנית כלל־עולמית.‬
‫היא החלה במפגש בין 19 אנשי עסקים בכירים...‬
‫להבליע את הדימוי הממסדי.‬
‫אין ארגון, אין חברות, אין יחסי ציבור.‬
‫ישוע מסתנן לעולם.‬
‫רק אלוהים יידע את היקף ההשפעה שהייתה לנו.‬
‫תן לי אדם שיתחייב...‬
‫אתגר להיות...‬
‫רצוננו לראות הנהגה בהנהגת אלוהים.‬
‫מנהיגים מכל רבדי החברה...‬
‫...בהנהגת אלוהים.‬
‫יעדים רבים הושגו.‬
‫יעדים רבים נוספים יש להשיג.‬
‫האויב עודנו חופשי.‬
‫- סרט זה כולל סצנות משוחזרות‬‫ ‬‫על פי הספר‬ ‫״המשפחה״. ‬‫חלק מהדמויות והדיאלוגים שונו‬‫. -‬
‫עברית: יניב אידלשטיין ‬